الشاعر شايف محمد الخالدي

 #شاعر_وقصيدة

الشاعر شايف محمد محسن الخالدي اليافعي مواليد عام ١٩٣٢م في قرية الجاه إحدى قرى القعيطي في الموسطة، قبيلة يافع، محافظة لحج. وتوفى في تاريخ ٣١/١٢/١٩٩٨
ويعتبر من رموز الشعر الشعبي وأحد أعلامه البارزين في الوطن، وقد ذاع صيته من خلال قصائد المساجلات التي كان لها تأثير كبير في نفوس غالبية الشعب لما تحمله من نقاشات مهمة اجتماعية كانت أو سياسية أو حماسية ، ولأن الأبيات كانت تتسم بالمصداقية والجرأة فقد نالت استحسان المتابعين والمهتمين سواء أيام التشطير أو بعد إعلان الوحدة اليمنية ١٩٩٠م، ومن جانب آخر كان الخالدي شاعراً مرهف الحس رقيق الحاشية وقد كتب أجمل القصائد العاطفية منذ شبابه المبكر وحتى وفاته، وتنوعت أغراض القصيدة في شعره وتتميز أشعاره بالبساطة والوضوح والجزالة وتتضمن الحكمة وقوة التعبير، وقد صدرت عنه عشرات الكتب بمسميات مختلفة احتوت على إبداعاته المتنوعة بحسب فنون الشعر الشعبي المعروفة. 


"بعد الهجر طاب اللقاء"


يا طيار خذني معك
فضلاً لا عزمت الذهاب

شوف أهلي بغوا عودتي
ما يشتوا بِيَسْ أو ثياب

والمحبوب من صاحبه
يسأل وين ولى وغاب

له عامين ينشد عَلَيْ
بالشهرين يرسل كتاب

بقرأ الخط ذي رَسَّله
وان كله كلامه عتاب

عاتبني وبيحثني
بالعوده ورد الجواب

قال الزرع في جربتك
أوبه لا يفوت الصراب

لك عامين ما شفتنا
ويلك من شديد العقاب

لا تنسى حبيب الوفاء
حاسب للموده حساب

واذكر ما مضى بيننا
أيام الصبا والشباب

هيا الليل طاب السفر
يا طيار شد الركاب

منعك مُر بي بالهواء
ما بين السماء والسحاب

خذني لا بلادي عدن
ذي فيها عجائب عجاب

لا زهرة بلاد اليمن
ساني مُر من أي باب

والريف الوطن ذي معي
فيها كنز خلف الحجاب

مفتاحه وقفله معي
من سامه عذابه عذاب

يا ريح الصبا بشري
خلي بعد طول الغياب

قولي صاحبك با يجي
واصل بالليال القراب

با زوره وبسمر معه
واسمع نشرته والخطاب

واطلب منه المعذره
لا يعمل عليا انقلاب

وارجوا من سلا خاطري
عفوه لو تكرم وجاب

بعد الهجر طاب اللقاء
حان الوصل والعيش طاب

نسلا نا وخلي سواء
نهنا قوتنا والشراب

وانرتاح بعد التعب
والحاسد بعينه تراب

المصدر:
- دستور الهوى والفن: غزليات الشاعر شايف الخالدي، جمع وتقديم د. علي صالح الخلاقي، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء ٢٠٠٧صـ٣١

الشاعر عبدالرزاق الكميم

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية

العدد(77) ابريل 2023م

إعداد وليد المصري 

شاعر وقصيدة 

الشاعر والكاتب عبدالرزاق  أحمد عبدالله الكميم، مواليد 1976م محافظة ذمار مديرية الحداء _ الكميم، قرية جيرة، بكالوريوس تربية، جامعة صنعاء، ويعمل في وزارة التربية والتعليم، من الشعراء المبدعين في الوطن ويجيد كتابة الشعر بشقيه الفصيح والشعبي،  وقد حصل على العديد من الجوائز والأوسمة المحلية والدولية في مجال الشعر الفصيح أبرزها حصوله على درع المركز الثاني بين الشعراء العرب لعام 2019م. وذلك في مسابقة مجلة ومنتدى أقلام عربية السنوية، وقد تم تسليمه الدرع في احتفائية  اقيمت في بيت الثقافة صنعاء بحضور وكيل وزارة الثقافة وآخرين، يكتب الشعر الشعبي وله حضوره المتميز في المناسبات الاجتماعية ،ويكتب الشعر الغنائي ولديه العديد من القصائد المغناة، له عدة إصدارات[1] احتوت على جزء من إبداعاته.

قافية في مقام النقا

هذِّب الحرف يا شهر الصيام المُطهر

في مقام النقا والمغفرة والطهارة 

وانت ياالهاجس أينك ؟لاقد الصايم افطر

هات من سدرة المعنى جمال العبارة  

والدّمِ اللي بشريان القصيدة تخثّر

سوّ له قسطرة من تورية واستعارة

اشتي اليوم الوّن صورة الوضع الأغبر

والزمن ذي كواني من شرارات ناره

المصايب حقيقة  والتسابيح مظهر

والترانيم في شُبَابة الريح عاره

والأسى  حط في ظهر السلا ألف خنحر

واختفى من جبين الغيم لون البشارة

والزهور الجميلة حلمها قد تبخر

بعدما الناهض الحجري تغيَّر مساره

وأصبح المبتدا مسبوق بالنفي والجر

بعد ما كان عالي بارتفاع المنارة

واصبح الخير متخفي وخايف من الشر

واصبحت فَعْلة السارق تُسَمَّى شطارة

كم وجاهات مرهونة  لمن يدفع اكثر؟

كم مواقف لها برصات مثل التجارة؟

كل هذا الشقا ماهو علينا مقدر

ياجماعة هو احنا ذي بنينا جداره

المقادير حطّتنا على ظهر موتر

واعتمدنا على سايق عديم المهارة

لو فرضنا طلع به في  ملفّات (لودر)

كيف عيْنَزِّله ويطلِّعه في (سمارة)

من تولى دركسونه تكبر وفكر

كيف يكسب من الرحلة ويرفع ضماره؟

كلّما عشقه قدَّام حفَّر وبنشر

وِنْ تعشق ورا ماتبصر إلّا غباره

يتجه خلف والركاب فوقه تُقل ذر

بهذلة من طلوع الصبح لاخر نهارة

من قفز مات والاَّ ارتاح والَّا تكسَّر

والبقية تحصل كلِّمن له قراره

الذي مايهمّه لوخرب أو توهدر

طالما هو مريّش مفتهن ف الغمارة

والذي  كلّما جات المطبات كبَّر

 اقنعوه ان هذه هي طريق الحضارة

والذي قال بعدك بحر أو جو أو بر

سير والكل ياسوّاق رهن الإشارة

والذي لاتفرّع مفرق الموت الأحمر

لاطريقين صلّى ركعتين استخارة

 والذي بيقل اهجع لك قد السايق اخبر

اقلبه خُرج لاحتجتاه والاّ غرارة

والذي من زنازين  المخافة تحرر

ينتقد سايق الموتر وجات الحقارة

مكتسية وقاحتها  محاطة بعسكر

قل لها سايق الموتر ترد اعتباره

والحكيم اليماني لا ضجر قام يشعر

ما معه غير هوجاسه بيكسر حصاره

والوطن بالحمولات الثقيلة تعثّر

 واعيته مطرقة قومه وسندان جاره

والاهازيج بالنصر الكبير المؤزر

ترفع اصواتها في كل قرية وحارة

كلّمن يوعده بالربح مليون مخطر

واتجه من خسارة فادحه لا خسارة

ياولد قلبي اتعلّم من الوقت واحذر

كل غدار فعله يختلف عن شعاره

قل لذي لا تمكّن في حياته تعنتر

ارذل الخلق  بايتعنتروا في دياره

واللئيم الذي لاقد شبع قام يبطر 

 لا تثق فيه عيبيعك بحبة شقارة

تعرفه دايما لاسار يبطش وما استر

قال هذا محرم في فتاوي (زبارة)

اصحب الجيد لوماشي معه حيث يقبر

مايبيعك ولو يعطوه قصر الإمارة 

والسنين المحيلة ترهق الحلم الأخضر

في حقولك ولكن ماتموت المطارة

والمثل قال من يطلب يد العز حشَر

زارع الشوك ما يلقى العنب في ثماره

والندم ما عينفع صاحبه لا تحسَّر

وثِّق الجِسْر واعبُر لاتخاف انهياره

1- صدر له: 

- الديوان الأول(وميض الحلم ) عام 2019 م. 

- الديوان الثاني (صراخ وسط العاصفة ) 2021م. 

- الديوان الثالث (تباريح) في  نفس العام. 

- الديوان الرابع  تحت الطبع، اضافة إلى مجموعة شعرية شعبية.

2- مصدر المعلومات والنص:  الشاعر نفسه.

الشاعر ثابت عوض اليهري

 شاعر وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
الشاعر ثابت عوض اليهري اليافعي
يعتبر الشاعر ثابت عوض ممن وصلت شهرتهم إلى أعلى مستوى في الوطن وخارجه، نختلف معه ونتفق في بعض إبداعاته من حيث وجهات النظر إلا أنه من الإنصاف أن يكون له حيز في كتاباتنا التي تعنى بالشعر الشعبي ورموزه عبر الزمن، تنوعت إبداعاته في كل الأبعاد الأدبية القصيدة (الاجتماعية، والعاطفية، والسياسية) فكان متميزا بجدارة واقتدار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونتتركم مع موضوع العدد #شاعروقصيدة

الشاعر ثابت عوض عبدربه اليهري اليافعي، مواليد 1950م قبيلة يافع، محافظة لحج، وهو من رموز الشعر الشعبي اليمني وله مكانة كبيرة في الساحة الأدبية حيث يعتبره جمهور الشعر والشعراء ربان سفينة الشعر لما يتمتع به من موهبة شعرية وإجادة بليغة في شعر المساجلات خصوصاً والتي تسمى النقائض «البدع والجواب» وله صولة وجوله في القصيدة الإجتماعية وكذلك العاطفية والسياسية أيضاً.

طـلـبْـنَا اَلــلَّـه ذِي يُـعْـطِـي ويـمْـنـع
فــلَا مَـانِـع لِـمَـا اَلـلَّـه راد يُـعْـطِيك
وَهُــو ذِي صـوَرك وأحْـسن وأبْـدع
وَهُـــو بِـالـرِّزْق يـالْـمخلْوق يـأْتـيك
وَهُـــو ذِي فِـــي سـمـاواتـه تَــرفَـع
وَذِي أبْــــداك ويـعـيـدك وَيـبـدِيـك
وَإنَّــــا لَــــه وَإنَّــــا إِلَــيــه نَــرجِــع
ولَا مِـن يـنْفعك لََا اِبْـنك ولَا خَـيْك
مـلائـكـتـه بِـتْـسـجـد لَــــه وتــركّع
ولَا تُــخْــفـاه لََا هَـــــذِه ولَا ذِيــــك
إِلَـــهـــي إِنَّـــنــا بِــالْـعَـفْـو نَــطــمَـع
وتــرْضــى عَــنـنَـا لَــيـلَـة نُـلاقِـيـك
جَــزَاك الـحـمْد مَـا اَلـبُراق شَـعشَع
ومَـا فَـوْج اَلـحجِيج أَمـسَى يُلَبيك

يَـقُـول الـيـافْعي يـالْـهاجس أَبـدَع
وذَا الـميْدان مَـا بِـه مـن يُضاهِيك
أَبُـــو هَـيـثَم عـلـى الـسَّـاحة تَـربـع
وجـمْـهورك مِــن أعْـمـاقه يُـحَـييك
تَــزمَـل بِــاسْـم جُـمْـهُـورك تـشـجِّع
كـمَـا بِــه تَـفتَخِر هُـو يَـفتَخِر فِـيك
هــنـيـئًـا لَــــك بِـشـعْـبـيَّتك تَــمـتّـع
وَهِـــــي بـالْـمـعـنويَّه ذِي تــغـذِّيـك
وَتَــرحَّـم أُمُّ مِـنـهَـا كُــنْـت تُــرْضِـع
ويــرْحـم آب مِـــن تَـربِـيـه رَبــيَـك
وَهُـو ذِي عـاش فِـيك اَلـحُب يَزرَع
وَهُو ذِي عودك عالصِّدْق وَأوصِيك
سـتـبْقى نَـجْـم فِــي الآفَــاق تَـلـمَع
وَكُــل أَعـمَى تَـضوِي لَـه تَـضاوِيك

ويَــا حـيًّـا بِــذَا الـسَّاعة وَكُـل سـع
يَــزِن عـلَّـياك يَــا يَـافِـع وَواطِـيـك
وطـن ثَـابِت عـوض ذِي بِـه تَرعرَع
فـديْتُ أَهلُك وناسك وانْته أَفدِيك
وَشـامِـخ مُـرْتَـفِع مَــا مِـنْـك اِرْفــع
سَــقَـاك اَلــلَّـه بِـالْأمْـطار وَأروِيــك
دِيـــارك عَــامِـرة لِـلـضَّـيْف تـوسَّـع
مـبـانـيـهَـا عــمـيـدَات الـمـدامـيـك
وَقُـــم يـامُـرسْـلي بـالـيـمْدَا أَطـلَـع
ولاجـــمــرك ولَا جَـــــدَّد تُـرْبـتَـيْـك
وَمِـــن طَــالَـب بِـحَـقه مَــا تـضـيع
ولَا لَــك حــقٌّ طَـالَب بِـه وَبـيجِيك
وَمــــأرِب لِـلْـكـرم والْــجـود مَـنـبَـع
رِجــالـه بِـالـشَّـرف وَالـعِـز تَـدهِـيك
يُـلَـبـون الـنَّـداء كـالـسَّيْل وأسْــرع
قَـبـايِل كـمـن أَحـمَـر عَـيَّن بْـتجيك
وكـلـمـتـهم بِـتـوصُّـل مَـــا بِـتْـرجـع
إِذَا خـاويـتـهـم مَـــا شـــرٌّ يَـلْـفِـيك
وَذِي تَــحـزَّم بِـهـم رَأســك وتـرْفـع
سِـلاحـك ذِي تَـقـاتُل بِــه أَعـادِيـك
رِجَــال اَلـحَـق حِـيـن اَلـحَـق يُـنـزع
تُــقَـاوِم عَــنْـك الـبـاطل وَتـحـمِيك
وَمِـــن يَــافِـع لَــهُـم أَجـمَـل وأرْوع
تَـهـانِي اَلـحُـب يَــا مَــأرِب نـهْـنيك
وَمِـــن أخْـبـارنَا يَــا سَـامِـع اِسْـمـع
تَـفـاصِيل الـخـبر ذِي بِــه نُـوافِـيك
خـبـر عَـاجِـل مُـهِـم مِـن أَرْض تُـبَع
بِــــلَاد الـجـنَّـتيْنِ أَرْض الـمـمـاليك
ونـتـحَدَّث عــن الـوضْـع اَلـمُـصدع
وعــن حــال الـمواطن ذِي يُـبْكِيك
جُـرَّع تِـلْو الـجُرْع والـشَّعْب يُجرِّع
بِـــــلَا رَغــبَــه تَـجَـرعـهَـا تَـمـاتِـيـك
وَعَـــاد الـكـبْـش يِـتـوخـر ويـــردع
وَنــاصِـر فِـــي كَـلامِـه لََا يَـغـاوِيك
جَـمـاهِـير الـيـمـن تَـعـرَّى وَتـجـوع
وأصْـحَاب الـنُّفوذ أَعـضَاء بِأوبِيك
نُــبَـا يـاشـيـخ نَــاصِـر خُـبْـز نَـشـبَع
ومَــا أَحـنَّا شـيُّ بِـحاجة لِـلتِّلفْريك
ونــبْــغَـا كــهْـربَـاء بِـالـلَّـيْـل تَــولَــع
تُـحَـررنَـا مِـــن ألْــغـازه والْأتْــريـك
ونـــبْــغَــا بِــالْــمـديـريَّـة مُــجــمَّــع
بِـــه الـتَّـعْـليم والـصِّـحَّة تَـداوِيـك
ونـبْـغَـا أَمْـــن ذِي يَــنـزِل وَيـطـلِـع
ولَا رَشـــوَة تـراشـيـني واراشـيـك
وَصـلُـوا عَـالنْبِي مَـا الـطَّيْر يَـسجَع
ومَــــا تَـتَـعـاقَـب أَيَّـــام ولـيـالـيك

الأبيات السابقة من قصيدة جوابية للشاعر كانت رداً على قصيدة بدع للشاعر ناصر أحمد لسحم من أبناء محافظة مأرب.

الشاعر أمين قاسم المشرقي

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية(٧٠)٩/٢٠٢٢
#الشاعر_أمين_المشرقي

الشاعر أمين قاسم محمد المشرقي مواليد 1972م محافظة صنعاء، مؤسس ورئيس جمعية شعراء اليمن الشعبيين، رئيس مبادرة فكرك وطنك، عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام للأدباء الشعبيين العرب، قام بتأسيس وإصدار "مجلة كنوز الثقافية" صوت الأدب الشعبي في اليمن ورأس تحريرها، أدار البرنامج الثقافي "شاعر الشعب" خلال عامي(2009-2010) وقدم من خلاله العشرات من رموز وأعلام الشعر الشعبي اليمني، شارك في العديد من المهرجانات والأنشطة الثقافية على المستوى المحلي والدولي، نشرت له العديد من القصائد في وسائل الإعلام المختلفة المحلية والدولية، يعد من رموز وأعلام الشعر الشعبي اليمني وصدرت له مجموعة من الإصدارات الأدبية[1]

قال أبو هتان هب الفوج هب
والمشاعر ما تغلَّق بابها

مثل جمره فوقها كومة حطب
في سكينه تنتظر هبابها

قلبها يحرق ولا يصدر لهب
من حرارة شوقها لأحبابها

والرماد على ملامحها حجب
من وفائه نام فوق أهدابها

وان هبت ريح يأتيك العجب
احترق بالنار يا شبابها

وين رحتي يا تقاليد العرب
ذي حلفنا ما نعيش إلا بها

اختفت عند المزوج والعزب
ما وجدنا من يذكرنا بها

هل سرقنا الوقت والوعد أقترب
والنهاية كشرت بأنيابها

أم هلكنا الجهد وأنهكنا التعب
والمكارم ضيعت طُلابها

أو لأن البعض هاجر واغترب
ما لقي من شومه إلا جابها

والتشبه ذي سلبنا ما سلب
غيَّر أصحابي ونال إعجابها

ضاعت أهداف الصداقة والصحب
وانزوى من كان يتحلى بها

والوفاء ولَّى زمانه واحتجب
والقيم رجعت على أعقابها

والمحنَّك من على غيره كذب
لعنة الكذبة على كذابها

طالما والشعر ضائع والأدب
والمواهب يصعب استقطابها

هدها التهميش من عدة حقب
ويل أمه ضيعت آدابها

وأرتفع صوت الأغاني والطرب
ترفض الآذان تسمع رابها

فن هابط ، والعجيب أن العيب
من سماعه تعلن استعذابها

ويشوا أغلى من جنيهات الذهب
أو ثمين الماس يا أهل ألبابها

والممالك والمناصب والرتب
والجنان الوارفة بأعنابها

غير عزة نفس صاحبها حزب
بالمكارم واكتسى باثوابها

وأغتسل بالحب لو مزنه سكب
وأرتبط بالمعرفة وأقطابها

واحتزم بالحُلم في ساعة غضب
واستقى الأخلاق من ميزابها

واغلق أبواب التندر والعتب
وان به خصلة قبيحة سابها

وان رأى الفتة تركها واجتنب
وان وجد خصلة معيبة عابها

الرجولة في الكريم المنتجب
والرجال ما هي بطول أشنابها

والمكارم هي لمن ربي وهب
كنز غالي والنبي أوصى بها

احيها يا محيي المال الصلب
وارفعوا يا ناس قدر أصحابها

لا تقولوا نجم أمتنا غرب
شمسها ما باتصل مغرابها

مستحيل الرأس بايرجع ذنب
حقنا الأمجاد واحنا اربابها

وان حلي طعم الزبيب أصله عنب
واعصر الورده تفوح أطيابها

قافية شعري عسل نوب انسكب
ساجده لله في محرابها



1-الإصدارات
- عطر المجالس، 2002 م: الهيئة العامة للكتاب
- رسالة شعب، صدى الحرف والكلمة  في مناظرات
يمن الإيمان والحكمة،  2002 م:جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- بين البدو والحضر، 2004 م  : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- أبجديات محب، 2004 م  : وزارة الثقافة
- الشعراء، 2005 م  : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- بين عقلي وقلبي، 2006 م: جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- الشعر الشعبي بين أحضان
تريم عاصمة الثقافة الإسلامية، 2009 م: وزارة الثقافة
- شاعر الشعب، 2009 م  : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين بالتعاون مع وزارة الثقافة
- مشاعل لا تنطفئ، 2012 م:  جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- فكرك وطنك،  2014 م  : جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- حب الله وذكر النبي في شعر علي بن علي الشاطبي، 2015 م: جمعية الشعراء الشعبيين اليمنيين
- صدر له العديد من الأعمال الصوتية والقصائد المغناة

الشاعر جبر علي الجلهم

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
العدد(٦٨)يوليو2022

الشاعر جبر علي ناصر الجلهم مواليد 1972م قرية الأغبري، قبيلة الرياشية، مديرية دمت، محافظة الضالع، من رموز الشعر الشعبي اليمني، وله مساهمات كبيرة في فعاليات الشعر ومسابقات الشعراء ، مؤسس ورئيس إتحاد شعراء الرياشية، ومؤسس مسابقة الرياشية للشعر الشعبي والتي يشارك فيها الشعراء من كل أنحاء الوطن.

ريف اليمن
ــــــــــــــــــــــــــــــ

ريــف الـيـمن يـا طـب لـلروح مـطبوب
مـمـزوج خـالـص مــن رحـيق الـحضاره
نـعـمـه مـنـحـها الله واهـــب لـمـوهوب
لـلـعبد مـا هـي شـي كـسوبة شـطاره
ما أجمل هبوب الريح من فوق الاشعوب
وإلا نـسـيـم الـعـصـر عــنـد انـكـساره
يـجلي هـموم الـنفس لـو كـنت مـتعوب
تــحـس وزنـــك مــثـل وزن الـــزراره
صـوت الـعصافر تـجعل الـقلب مطروب
والـديـك يـزقـي فــوق ركــن الـمداره
والـمـاء مـبـرد داخــل الـكوز مـشروب
وغــصـن نـعـنـع بـــرده تـحـت جــاره
والـشـارحي بـكـر مـن الـفجر مـقطوب
قــبـل الـغـبـش يـصـبـح مـجـهز إزاره
وفــوق كـتـفه مـعـوله مـقـصر الـثوب
عـصـاه فــى الـيمنى ومـفرس يـساره
يــا روعــة الـدار الـمعمر مـن الـطوب
عــلــى مــخــرم مــرمـريـه حــجـاره
فـرقـة غـنـم تـصـبح تـحوم في الـبوب
والــراعـيـة تـصـبـح تـــزف الـبـشـاره
لا ولــدت الـجـما بـقـي يــوم ربـروب
والـمـقرنه تـسرح وهـي فـي الـصداره
والـثـور مـقـرن مــا يـبـا ثـور مـجلوب
يـبـتـل رواســـي والـضـمد لا جــواره
لا قـسـم مـتـخرف ولا قـسـم مـصلوب
والـشـاجـبـه والـتـلـم تـــدي ســبـاره
وأربــع بـقـر والـثـدي لـلـدوح مـحلوب
والـسـمن فـى الـكعدة بـلون الـصفاره
وفــى الـريـاشية بـهـا ريــف مـحـبوب
جـمـع خـصـال الـريف بـمعنى الـعباره
ريـف الـجبل والـوادي أخضر ومخصوب
هـضـابـهـا فــيـهـا الـنـقـاء والإثـــاره
والأغبري فــي خـدهـا الـعـز مـكـتوب
واشـبـالـها مــثـل الأســـود والـنـماره
ودورهـــا كـالـشامخ الـحـيد مـنـصوب
والـعـز شـامـخ مــن شـمـوخ الـعماره
مـيـزر وأبــو قـبـه مـعـلق ومـخـشوب
تــقـرح وعــكـا بــعـد صــوتـه غـبـاره
والـذايـبـي والـــع مــركـب لـتـصووب
تــسـرح وعـقـبـها بــذي فــي جـفـاره
وقـابـل الـقـريه بـهـا الــدار مـنـصوب
فـيـها الـمـدافن صـمـمت فــي مـهاره
قـبل أن يـصل مـن شـامخ الحيد مندوب
مـــن قـلـعة الـحـمه أســاس الإمــاره
قـلـعه حـصـينه دونـهـا بــاب مـعـتوب
حــلـت بـهـا أبـطـال الإبــا والـجـساره
كـل الـقرى مـن حـولها شـرق وجـنوب
شــرقـي وغـربـيـها وهــي كـالـمناره
وشـعب جـابر كـم فـي الـغيل طـحلوب
ومــعـيَّـن الــضـروه مـقـطـر قــطـاره
وفـى الضباب الماء من الخشف مدروب
يــخـرج كــأنـه ســيـف سـلـه جـفـاره
والـمعكلي سـيله مـن الـشرق منسوب
ومــعـيـَّن الـسـيـلـه عـلـيـهـا جـــداره
والـغيل فـى الـسيله سـواقي وتـجيوب
عــلــى عـبـايـل لـلـسـقي والـعـبـاره
يـاعـاصده هـاتـي بـشـاري ومـعـصوب
وإلا ســبـايـه مـــن ســبـاي الامـــاره
حـب الـذره والـشام مـن العام مكسوب
والــصــاع والـمـكـيال رأس الــغـراره
هـاتي عـسل مـن ذي مـنقى ومسكوب
مــن ذي جـنـين الـنوب وقـت الـمطاره
عـسل فـي الـجره عـلى خـتم يـعسوب
رحــيـق زهـــرات الـصـبـر والـعـشاره
طـعمه صـبر قـير وفـي الـحلق مـلهوب
مــن جـودتـه فـى الـحلق تـظهر قـياره
تـفـضلوا هـيـا اقـربـوا والــف تـرحوب
عـاداتـنـا فــى الـريـف حــب وطـهـاره


ـــــــــــــــــــــــــ
يصور لنا الشاعر الحياة الريفية من خلال أبياته التي تحدثت عن قريته ومسقط رأسه وتفاصيل عاشها ويعيشها ابناء المجتمع وبما أن الريف اليمني متشابه إلى حد كبير، فإن القصيدة ترسم للقارئ معالم الريف اليمني  بشكل عام وتفاصيل الحياة الاجتماعية فيه، وتضمنت الأبيات اسم القرية(الأغبري)، ومنابع الماء(مــعـيَّـن الــضـروه)، والحواجز المائية(المعكلي)، والوديان(الضباب)، والهضاب(شعب جابر).

معاني بعض المفردات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-الأشعوب: سلاسل جبلية وهي منحدرات السيول.
-يزقي: يصيح.
-الكوز: وعاء من الفخار متوسط خاص بماء الشرب.
-جاره: من الأشجار
-مقطوب: متجهز ومستعد.
-مفرس: من المعاول يستخدم للحراثة اليدوية.
-يبتل: يحرث الأرض.
-رواسي: منفرد ويقصد به الثور.
-التلم: خط في الأرض الزراعية يوضع فيه البذور.
-الكعدة:  وعاء فخاري يستخدم لحفظ السمن.
-الذايبي:  البارود.
-جفاره: الجفار غمد الجنبية.
-المدافن: حفرة دائرية عميقة في الصخور الجبلية تستخدم لحفظ الحبوب.
-الخشف: مكان نبع الماء في الجبال.
-تجيوب: جدار مبني للحماية.
-عبايل: جمع عبيلة وهي حاجز ترابي. 
-معصوب: من الأكلات الشعبية.
-سبايه: أكلة يمنية مشهورة وتسمى بنت الصحن.

الشاعر صالح محمد بن كاروت

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_صالح_محمد_بن_كاروت
ديسمبر ٢٠٢٢م

إن ارتباط الشاعر بوطنه لا يتحقق معناه إلا من خلال ما تتضمنه أشعاره ونتاج أفكاره وعناوين إبداعه، والشعر ليس كما يطلق عليه مسمى ديوان العرب فحسب، لكنه منبع المعرفة والحكمة والقيم والأخلاق وارتقاء النفوس بفكرها وسلوكها، وهو للتاريخ سجلاً حافلاً بكل الأحداث، واليمن أرض شامخة بتاريخها العريق، وحضارتها الأصيلة منذ القدم، وعند حضور الشعر الحقيقي مفتخراً بهذا الوطن يكون الشاعر  قد امتطى صهوة الكلمة الصادقة النابعة من عراقة الأرض وجدارة الإنسان ومآثره التي لا تُمحى.
النص من كلمات  الشاعر صالح محمدبن كاروت : مواليد 1958م محافظة البيضاء، قرية الشرف،تلقى تعليمه الإبتدائي في مدينة عدن وأستكمل تعليمه في أرض المهجر (جده)،بدأ كتابة الشعر وهو في سن التاسعة وهو من أسرة يقرضون الشعر ويتوارثونه، شاعر الجالية اليمنية / جده من منتصف السبعينات حتى مغادرته أرض المهجر عام 2017م، وهو رمز وعلم من أعلام الشعر الشعبي اليمني، ويعد من شعراء العصر الذهبي وله مساجلات شهيرة مع أبرز شعراء اليمن، دَرَسَ السُّلّم الموسيقي وتعلّم العزف على العود، واطرَبت قصائد بن كاروت مسامعنا بأصوات 18 فنان، وقد شارك في فعاليات وطنية متعددة داخل الوطن وفي أرض المهجر، وتم تكريمه من جهات رسمية متعددة، رأس لجنة التحكيم في عدة مسابقات شعريه أبرزها مسابقة الشاعر المتصدر 2013م والتي أقامتها المنظمة اليمنية لشعراء المهجر، ومسابقة الرياشية الموسم الثاني ٢٠٢٢م التي أقامها اتحاد شعراء الرياشية، وله عدة دواوين شعرية تحت الطبع.

العقد الفريد

أنَــا الـيماني وَعـندِي فِـي حِـسابي رصـيد
رصـيد وَافِـر مَـعِي فِـي كُلِّ مَصرف عَمُود

أَرقَــام مُـتـواترة فِــي كُــلِّ لَـحـظَة تـزيـد
رَصـيدِي الـطَّيِّب مِـن غَيْر الذَّهب والنُّقود

وَلِــي حـضـارَات مُـنْـذُ عَـصْـر غَـابِـر بـعيد
مِــن قَـبْل فَـارِس وبـيزنْطَا وَقـبِل الـيهود

تَـارِيخ مَـنقُوش قـد يُـوزِن قَـوالِب حـديد
مِـن عَهْد سام أَبتَدئ فِي كَسْر تِلْك اَلقُيود

أَوَّل حـضـارَات سـطْرهَا الـكتَاب اَلـمجِيد
جَـنَّـة إِرم شـيَّـدتْهَا عــاد فِــي عَـهْـد هُـود

وبـعْد ذَلِـك سـطع نَـجْم الـيمن مِـن جديد
دَامَــت حـضـارَات للأحفاد بعـد اَلـجُدود

مُـلُـوك ذَوُو قُــوَّةٍ عُـظـمَى وبــأْسٍ شـديد
وخـيْـر شَـاهِـد عـلـى ذَلِــك بِـنَـاء الـسُّدود

كـمَّ شَـيدُوا مِـن جَـنائِن بل وقصْرٍ مُشيَّد
تِــلْـك الـعـجـائب أقـامـوهَا بِـعَـزم الـزنـود

وهـيَّئوا الأرْض لِـلْخضْرة وَحَـبّ اَلـحصِيد
ولـلْـفـواكـه ، ولـلـزِّيـنـة زُهُــــور اَلــــوُرود

والْـبـاسقات اَلـتِي تُـوصَف بِـطَلع اَلـنضِيد
صَــارَت رُبُــوع الـيـمن وَاحَـة نـدية وَلُـود

وَنَـــال بِـالْـفَخْر تَـسـمِية الـيـمن بِـالـسَّعيد
وسـوْف يَـرجع سـعيدًا رَغْم أَنْف الحسود

فـنـحْـنُ الأصْــل والـتَّـاريخ نَـفـسه يُـعـيد
قُــرُون نَـحْـنُ حَـكـمنا كُــل مَــن بِـالْـوجود

إِذَا فـتـحْنَا الـمـراجع شــابَّ رَأْس اَلـولِـيد
بِـالْفِعْل مَـورُوث مُـدْهِش والْمراجع شُهُود

كَـعـرْش بِـلْقيس فِـي صِـرْوَاح مَـالُه نـديد
مـعـلِّم حَـضـارِي يـزوره وَفْـد تِـلْو اَلـوُفود

تـوفـد إِلَـيـه الـقـوافل بِـالـسَجع والـنَّـشيد
تــفــرغ ثِـقْـلـهَـا وتـتـحَـمَّـل وَثُــــمَّ تَــعُـود

والْـحـكْم شُـورَى مُـتوَّج بِـالنِّظام اَلـرشِيد
وحـوْلـه أَجـنَـاد مـايخشوا هـزيم الـرعود

وَحـصن غمْدَان فِي صَنْعاء مُنَافِس وحيد
ومــجْـد حـمـير وأقـيـاله تَـعـدَّى اَلـحُـدود

أَجـتَـاز خَـيـبَر وأخْـضع كُـلٌّ طَـاغِي عـنيد
مــا كــان تُـبـع عــن الأمْــر الإلَـهـيِّ كَـنُـود

بـشـر بِـطه وَأُكـسَى الـبيْتُ فِـي كُـلِّ عِـيد
هَــذِه حَـقِـيقَة ونـكْـرَان الـحـقيقة جـحُود

كـان الـيماني نـصير المصْطفى والْعضيد
وكَـان مِـقدَام مَـا يَخشَى العدد والْحشود

خـاض الـفتوحات والْـمقْصود مِـنهَا يُـريد
ثَــــوَاب رَبِّــــه ومــرْضـاتـه وَدَار اَلـخُـلـود

يَــا نَـاهِـب الإرْث والـتَّـاريخ  خـلك زهـيد
إِيَّــاك إِيَّــاك تُـقـرب مِــن عـريـن الأسْــود

مَــا يَـنـتَقِص مِــن حُـقُـوق الـغيْر إِلَّا بـليد
أَنـظُـر تُـرَاثـك تَـجِـد مـاضـيك أَيَّـام سُـود

مَــا بَـالُـك أَقـبَـلت تَـتَـبجَّح وَتـرعِـد رعـيد
وَتَـنـكَّر اَلـحَـق يــا جـاحـد وقـلْـبك حَـقُود

تـاريخيٌّ أَبـلَج وَلِـي فِـي كُلِّ مَتحَف رفيد
وَلِــي سُـهَـيل الـيـماني دائـمًا فِـي صُـعُود

وَلِــي فِــي الـكـعْبة الـغـرَاء رُبــع أو يـزيـد
وَلِــي فـنـارَات فِــي الـقلْزم وبـحْر اَلـهُنود

وَلِـي فِـي اَلقُدس والْأقْصى مساحة أكيد
مِـن إِرْث بِـلْقيس مَـثبُوته مَـعِي فِي عُقُود

عِـنْـدِي صَـنـادِيد قُـطَّـاع الـنَّفْس والْـوريد
كُـفْـو طـمَّـعكم وَيـكـفِي كَـذبُكم والْـوعود

أَلَـيْـسَ فِـيـكم رَجُـل عَـاقِل ورأْيـه سـديد
أم إِنَّـــه الـحـاكـم اَلـفـعْلِي وأنْـتـم جُـنُـود

لََا تـفْـرحـوا لَــو تَـعَـرضنَا لِـمـوْقف شـديـد
لََا بُـــدَّ مِـــن اِنْـفـراجـة والـرَّخـاء بـايـعود

حَـتَّى وَإِن فِـي شِـلَلْ صَـارُوا مَعاكُم عبيد
خَـانُـوا وَطـنُـهم وصـاروا نَـاكثِين اَلـعُهود

خُـلَاصَة الـقوْل مَا نَحسُب حِسَاب اَلوعِيد
نَـحْـنُ بِــلا فَـخْـر كُـتـلَة نــار ذات الـوقـود

هــذَا كـفـى يَــا جَـماهِير الأدب والْـقصيد
رَغْم إِنَّ هَاجُوس شِعْرِي مِن بُحوره يَجُود

واتـقـبلْوَا مِــن أخـيـكم عَـقْـد لُـؤلُـؤ فـريد
مـع الـتَّحايَا لَـكُم مِـن قَـلْب مُخْلِص وَدُود

الشاعر محمد حسين الهروجي

 #شاعر_وقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية
يناير 2023 العدد 74
الشاعر محمد حسين الهروجي
إعداد وليد المصري


الشاعر محمد حسين أحمد الهروجي من مواليد 1944م محافظة ذمار، قبيلة عنس، قرية الهروج، من رموز الشعر الشعبي في اليمن، وأحد مناضلي الثورة اليمنية السبتمبرية، عضو اتحاد الأدباء، من مؤسسي التعليم في منطقته وقد عمل مديراً لمدرسة الهروج عدة سنوات متطوعاً، شارك في العديد من المهرجانات والفعاليات الأدبية داخل اليمن وخارجه، حصل على على درع صنعاء عاصمة الثقافة العربية، ودرع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، صدر له عن الهيئة العامة للكتاب ديوان الهروجي عام 2006م، له عدة دواوين تحت الطبع، نشرت بعضا من قصائده بعدة صحف يمنية، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن الشعبي اليمني، جمعته مساجلات شعرية مع أبرز شعراء اليمن منهم الشاعر محمد ناصر صبر، الشاعر صالح سحلول، الشاعر عبد العزيز القعشمي، الشاعر أحمد محمد الصنبحي وغيرهم من رموز الشعر لا يتسع المجال لذكرهم، توفاه الأجل بتاريخ 9 يناير 2007م.

يا الله إني على بابك وحبلك  تلويت
عافني واعف عني ثم ثبت لساني

للشهادة وقول الحق في كل ماحكيت
أنت ذي قلت انا جيب الدعاء من دعاني

واحمدك واشكرك في كلما اصبحت وامسيت
مادكم راعدك أو ماتشن المزاني

والف صلي على المختار يارب صليت
ماتلوا للزمر والواقعه والدخاني

مرحب آلاف ياذي جيت عندي وهبيت
واقتحمت الجبال العاليات الزباني

كلمتك رائعه بالفعل لكنك اجنيت
حيث وجهت بالتهمه لبوك قصد عاني

وانت ذي كنت تعمل مدرسه خارج البيت
وارتكبت العوج واخترت لك درب ثاني

وانت واحد من أولادي بزيتك وهليت
وانتظر طاعتك وآعد لك بالبناني

وانتهت فترة التعليم من بعد مااقفيت
بعد مافاتت الفرصة وفات الأوني

مايفيد الندم ياذي على نفسك اجنيت
إحسن الظن في ربك وما كان كاني

القناعة غنى والعافية لاتعافيت
خير لك من كنوز الأرض والدرهماني

ليش يابوحسين اتعبت نفسك وهجيت
البقا للنقا والعبد بالموت فاني

صل فرضك وقول الصدق في ماتحاكيت
واحمِل الصبر ياصالح وماجاك جاني

وان صاحبت خليت وان خاصمت بقيت
خل لك وسلتك للأصدقاء والشواني

واترك الحُسد لو تلبس ثيابه تمليت
افرح افرح بصنوك لاتُقعشي أناني

إن اخوك جيد فانته جيد وإن ذل ذليت
هو سلاحك ورزحك في عطوف الزماني

وانت لاشفت حد منهم ترفع تشجيت
والتخاذل يغثيني وينسل كياني

والشياطين كثير ذي توضع النار في الزيت
ما يصدق كلام المحرش إلا الجباني

خل نفسك بطل ياصالح اينما تهديت
مثل قلب الحديد الصلب والهندواني

قد دفعت العَوض واعطيت لك ماتمنيت
خيرة المال ذي مكتوب رأس البياني

الوظائف تموت والمال يبقى ترنزيت
للولد والتلد يا هل العقول الزكاني

والمزارع ذهب تعطي ولاقالت اعطيت
خاصة مَن ملك له عشر معزه وضاني

الغنم في الزريبه والسَبار داخل البيت
وان جاء عيد عيدتوا بعيد المهاني

تذبح الطارفه وان بعت ثمنت واغليت
واشتري ما بغيت والجيب حقك ملاني

لايهمك غلا السكر ولا علبة الزيت
هامتك للسماء ومعولك في الِيماني

لنت تشته تقع يانحيت من فوق يانحيت
لاتؤجل عمل ذا اليوم لايوم ثاني

قد ترعويت من قبلك وللمال حريت
من جروف الحمم لا شق بير الخباني

والحياة معركه ماينفع الشوق والليت
أنت مسؤول في الساعات وإلا الثواني

ختمها بالنبي والآل يارب صليت
ماتلوا للزمر والقارعة والدخاني

- القصيدة كانت جوابا على بدع من ولده الشاعر صالح وكان فيها عتاب بسبب عدم إكماله للتعليم وقد عبر الجواب عن ردة فعل الأب يتخللها بعض النصائح.
- المساجلة تغنى بها الشاعر فائز أبو شمس، تسجيلات الكوماني.
_ المصدر لجزء من السيرة الذاتية: ديوان الهروجي، الهيئة العامة للكتاب، صنعاء 2006،الطبعة الأولى.

الشاعر صالح مقبل قاسم السوادي

 #شاعروقصيدة

#مجلة_أقلام_عربية العدد(٧٥) فبراير2023
إعداد وليد المصري

الشاعر صالح مقبل قاسم السوادي:
مواليد 1960م مديرية الحدا، محافظة ذمار، يعد من رموز الشعر الشعبي في الوطن، وهو شاعر وفنان جمع بين الموهبتين، وتألق على مدار ثلاثه عقود من الزمن وأكثر من خلال ما يزيد على 200 إصدار عبر أشرطة الكاسيت لقصائد متعددة الأغراص متنوعة الأهداف له ولغيره من الشعراء من كل المناطق اليمنية عبر تسجيلات الكوماني المعروفة، أطلق عليه لقب صاحب الحنجرة الذهبية، شارك في عدة مناسبات وطنية وساهم في حلول بعض القضايا القبلية، سخر موهبته في محاربة العادات السلبية في المجتمع من ثآرات وجهل وحروب قبلية وغيرها، ويحظى بمكانة مرموقة في المجتمع، جادت قريحته بمئات القصائد والزوامل في مواقف متعددة ومحطات زمنية هامة، وكم نتمنى أن تلقى هذه الإبداعات الاهتمام ويتم اصدارها وترى النور في كتاب يصل متناول القارىء..  



الماضي الحاضر أولاني بما يملكه
واعطاني الأولوية في شعاع اكسجينه

قال الضياء يا ضياء وضع السواد اضنكه
وبدل  ايامه الغرا ليالي حزينه

فلا تقول ان اخو مهيوب شعره فكه
ولا كلامه سدى في المعجفه  والسمينه

ثوب الصحب يا ضياء من واجبك تحبكه
وطرزه بعد ما تنهه خياط المكينه

من أتقى ملتقى  دار  البقاء وادركه
وخاف قلبه وذل الخد من دمع  عينه

خشيه لرب الملأ والملك والمملكه
والأرض والسبع ذي مطويةً في يمينه

واخلص لمن شد أزره علمه حنكه
وفضله واكرمه وانزل  عليه السكينه

مأواه  جنات عدنٍ  تخته  الياركه
تضخ من  تحتها الأنهار شرباً وزينه

ومن غروره كتابه والفتن منسكه
وشذ عن سنة المختار واحكام  دينه

حقاً على الله  ذي أبكاه وذي أضحكه
يخلده في جهنم يا خزاته وشينه

ومسلك الشوم ماحد يتبع مسلكه
من دخل في حباله رد  خبزه عجينه

وخيرة الناس لا شاف السفيه يتركه
وينعزل منه جانب لا يهينه  يهينه

وصاحب العقل مثل الهيم  في  مبركه
يصبر على الجور يتحمل  مواقف سنينه

وخُبر الأبطال تُعرف ساعة المعركه
هي الحكم ذي  تأيد  موقفه أو تدينه

روحي ونفسي من أوضاع البلد منهكه
تقطعت بين الاصحاب الحبال المتينه

العاقل الحُر فينا كلمته  مشوكه
مدحور مذموم قدامه وخلفه  شنينه

جسر العدامه وجسر الكبر والليوكه
من  اعتلى  فوقهن طاحين به واعدمينه

ومن اساء  واعتكف  للفحص والفحوكه
يهين نفسه بنفسه في  ملامح  رطينه

انطاكيه  في  أوروبا والسواد  انطكه
وصاحب  القريه  اين جاء يا الرجال  الزكينه

شوقي على إقبال  شوفه والنظر يمسكه
فراقه  أظهر  فوارق بالنفوس الأمينه

ذي سبّك  المجتمع  جاء غيرنا سبكه
تسبيك  تكتيك  من بعد استلام  الرهينه

غسل دماغ  القبايل نظفه شيكه
ومن جُرِح  منهم رسل لهم بنسلينه

اختار له مهنة  الدكتور  والبرمكه
وباع ما يملكه روس الحيود الزبينه

وباع نفسه لصنع البيره اليوسكه
ما اخضع لمفعول هريونه ولا كوفلينه

مواقف أهل المبادئ والوفاء موشكه
على الخروج النهائي والضماير سجينه

والحق ما يقبل الصفصاف والشوبكه
الحق قسطاس من ذاك الذي يستخينه

جملت في الكشف بعد العد والتكتكه
وغاب واحد فقط من راكبين السفينه

وذي تصرف بمال الغير واستهلكه
ملامح الخوف وابهام الندم في جبينه

وافتيك من بكر له آلات متحركه
ياخذ ويعطي نتائج واضحه مستبينه

منها عظيمة ومنها آثمه مشركه
والبكر طايع منفذ ما أمر به قرينه

تميت قولي وانا في فاية الفرسكه
فروعها السود ما خلت لواحد ضغينه

صلاة ربي على من علمه حنكه
طه شفيع الخلايق خير الأديان دينه

هوامش
- مصدر النص: واحة الحدا، جـ 2، عبدالرحمن البخيتي، 2016م صـ 252.
- القصيدة بدع من الشاعر السوادي للشاعر صالح حسين راشد من منطقة الشاعر.
- المساجلة مغناة بصوت الشاعر صالح مقبل قاسم السوادي، تسجيلات الكوماني، ذمار
- النص يعبر عن بعض القضايا الاجتماعية في منطقة الشاعر وتخللها بعض النصائح والحكم والتي هي موجهه للمستمع والقارىء بشكل عام.

الشاعر عبدالله علي بن لحول

 شاعر وقصيدة

مجلة أقلام عربية
العدد(٧٦) مارس 2023
الشاعر عبدالله علي بن لحول

#شاعر_وقصيدة
إعداد وليد المصري

الشاعر عبد الله علي أحمد لحول المصعبي المشهور ب «بن لحول»   مواليد1940 قرية الحجب مديرية عين، بيحان، محافظة شبوه.
شاعر ذاع صيته عبر القصائد العاطفية التي كان يتغنى بها الفنان الراحل محمد أبو نصار، ويلقب بشاعر البادية العربية لما لقصائده من نزعة بدوية وميول كبير لعادات وتقاليد البادية والتي جسدتها أبياته ونقلتها معانيه للمستمع والقارئ في كل أنحاء الوطن اليمني وامتدت إلى دول الجوار. إنه شاعر يجيد تطويع الكلمات بأسلوب راق، وعذوبة أبياته يكتشفها ويميز مستواها القارئ من خلال مطالعته لما جادت به قريحته وهو بحق شاعر متمكن وقدراته الإبداعية كبيرة...
وللشاعر سجل نضالي كبير منذ مواجهة الاستعمار البريطاني هو ورفاقه، وله عدد من القصائد السياسية والوطنية والاجتماعية والمساجلات خلال مسيرته الأدبية والتي كان جزء منها في المهجر وعاد إلى موطنه الأصلي عام 1996م ليستقر به المقام حتى توفاه الله في عام 2015م:

الالــف الـفـت القصـيـده فــي البيـاضـه بالـقـلـم
سويـت وصفـك يـا لطيـف الـروح وسـط القايمـه

والبا بها وجهـك قمـر شعبـان والشهـر انقسـم
يـا ساجـي العينيـن ذي فـوق الخـدود الناعـمـه

والتا تولى القلب حـوري طـل مـن شـق الخيـم
والكبـد تشعـل نـار ماهـي مـن عيـونـه سالـمـه

والثا ثقل سيري وكن الأرض ناشب في القـدم
مـن يــوم دبـرنـا وهــي شــق المـنـازل قايـمـه

والجـيـم جــل الله ذي ســواك مــن لـحــم ودم
أنته ملك للحسن في ذا العصر وانـته حاكمـه

والحـا حـلـف قلـبـي يمـيـن الله واردف بالقـسـم
مـا بعد ارى مـثـلـك ولا لـمـتـه ولا نــــا لايــمــه

والخا خلق حسنك وزادك بالحـلا بيـن الأمـم
عينـك دواء شافـي وحاجبهـا السيـوف الصـارمـه

والـدال دن الجعـد في صدره وظهره وانقسـم
كنه سحب سوداء وشمس القيـض تحتـه غايمـه

والـذال ذوقنـي عسـل حـالـي بكلـمـه وابتـسـم
سبحان من سوا عسل جردان داخل مبسمـه

والـرا  رعــاك الله يـا جاهل قــرأ وســط الخـتـم
والـيـوم يـقـرا الخــط والـقـرآن قــد هــو خـاتـمـه

والــزاي زاهــي بالمـلابـس مايـجـد مـثـلـه ولـــم
يهنـاك تــاج الـعـز تبـقـى فــي سـعـاده دايـمـه

والسيـن سميـت المولـع ياكحيـل الطـرف ســم
وانـتــه دواء ذي مـايــداووه الأطـبــاء المحـكـمـه

والشين شمك مسك شميته مع النسمات شم
ريـت ان زيارتنـا لـكـم فــي كــل جمـعـه لازمه

والصاد صب الماء وقال اشرب وماهو من عـدم
وقلـت مـاذا شربـنـا يــا اهــل القـلـوب الهايـمـه

والضاد ضامي والشـراب الحلـو مـن تحـت اللثـم
هـذا شـراب اهـل الهـوى يــا الفـاتـن المتعلـمـه

والطاء طلبتك وانـت مـن قـوم الشهامـه والكـرم
تسمح بشربة ماء ترا كبدي مـن المـاء صايمـه

والظـاء ظمـا قلبـي عليكـم كـاد يعدمنـي عـدم
سالـك بعهـد الله عاشـق فـي الهـوى لاتحرمـه

والـعـيـن عافـيـتـك من الله رب زمـــزم والـحــرم
يبقى بصحـه وان حبـس وان بـا يسامـح خادمـه

والغـيـن غالطـنـي بكلـمـه غـامـضـه ماتفـتـهم
وامسيـت افـكـر من معانيـهـا وكـبـدي نـادمـه

والفا فـؤادي حـل بيـن البـل وبينات الغنـم
لانمـت يسـري عندهـم مـثـل الطـيـور الحايـمـه

والـقـاف قابلـتـه ونسـانـي بــدار اهـلــي وعـــم
تمسي هموم القلب من شانه علي متراكمه

والكـاف كلمـا قلـت ياقلبـي مـن العشقـه هـلـم
يرجـع يخاصمنـي وانـا فـي كـل ليـلـه خاصـمـه

والـلام ليمونـات مـن بستانـكـم قــل لــي بـكـم
ان باتثـمـن وان بـــا تـعـطـي عـطــا المتـكـرمـه

والميم ما ليمك فـي ارض العُـرب واوطان العجـم
ولا خلـق فـي الريـف مثلـه لا ولا فـي العاصـمـه

والنـون نـا ضيفـك وجالـس بامركـم تحـت العلـم
ومـن جلـس فـي ظـل رايتكـم فـلا انتـه ظالمـه

والـواو وليتـك علـى قلبـي وانته له مهم
ذكـرك على بالي ينادمـنـي وانــا امسي نـادمـه

والـهـا هويـتـك لانظـرتـك زال مـنـي كــل هـــم
وان مـا نظرتـك تـجـزع ايـامـي رهيـبـه مظلـمـه

يا لم الف والهمز حرفك في البياضـه مـا حتكـم
حاولت انا ويـا القلـم فيهـن ولا قـدرت احكمـه

والياء صلاة الله على ذي خصه الله واعتصم
مـن كل زله والخطـايا الله ربه عاصـمـه

المصدر:
- ديوان بن لحول: جمع وتقديم الأستاذ عبدربه هشله ناصر- الهيئة العامة للكتاب محافظة شبوة، الطبعة الأولى عام2022م
- بعد طول انتظار كان لهذا الإصدار أهمية كبيرة لدى جمهور الشاعر وكذلك عشاق الشعر الشعبي اليمني، وعلى رغم شهرة الشاعر لم يجد أي اهتمام رسمي من قبل، وقد تم تكريمه مؤخراً من قبل مكتب الثقافة بمحافظة شبوة بدرع الثقافة والتراث2021م، وبمتابعة واهتمام كبير من قبل الأستاذ عبدربه هشله تم إصدار الكتاب المذكور أعلاه وهي بادرة أثلجت الصدور.

الشاعر هلال أحمد المرادي

 #شاعروقصيدة

مجلة أقلام عربية العدد(٧٩) يونيو 2023
الشاعر هلال أحمد المرادي
إعداد وليد المصري

شاعر وقصيدة

الشاعر هلال أحمد المرادي: مواليد 1977م محافظة ذمار، قبيلة عنس، من رموز الشعر والأدب اليمني ويعد من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، له مشاركات وطنية في عدة فعاليات بثها التلفزيون اليمني، كتب عنه مجموعة من الكتاب والأدباء أبرزهم الدكتور عبدالله زيد صلاح أستاذ النقد والأدب بجامعة ذمار، ويتميز شعره بالجزالة والقوة والمعنى الهادف، وله مساجلات متنوعة مع أبرز شعراء الشعر الشعبي، تتنوع قصائده بكل أغراض الشعر وتتميز بكل خصائصه الفنية، وفي هذا النص يثبت لنا الشاعر قدراته الإبداعية على تطويع الكلمات وتوظيفها بشكل راق في خدمة المعنى الذي يتضمن التعبير عن الوطن الغالي باسلوب متميز ومتفرد:

سلام الله على أرض اليمن ما برقه اتشعلل
وما هلّت من ابْطون السحاب اسْحوب الامزاني

سلام الله عليها ما نسيم الصبح يتجوّل
على خضرالرُّبا والطل عانق روس الاغصاني

يقول ابن اليمن ياسائلي من أنت لاتسأل
أناشاعر يماني يعربيّ الأصل قحطاني

يماني ينْظُم ابياته على ميزان ما يختل
لواختلت نظوم الكون ما يختلّ ميزاني

لإني وِلْد أول من نطق بالضاد بل أول
من استخدم مفاتن سحرها بفْنون الاوزاني

أنا امْرُوءالقيس اناحسّان بن ثابت أناالاخطل
أناصوت البردوني صداي بْكُلّ ميداني

يماني مَ اقبل اتنازل عن العَلْيا ولااتحوَّل
شموخي فوق هام الشمس مثْل اسمي وعنواني

يماني مَ اعرف اتزيّن لتاريخي ولااتجمّل
يقبّل يدّي التاريخ عند اعتاب بيْباني

يماني أصل أبّاً جَدّ ما يحتاج يتأَصّل
تبنّيت العروبة مش صداها ذي تبنّاني

بلادي منبع التاريخ دار امجاده الأوّل
وقومي قومه اللي دوّخوا فرسي وروماني

سلالات الملوك الألْف ذي تاريخهم سَجًّل
ملاحم خالدة في الأرض للقاصي وللداني

أنا شبل اسعد الكامل وذوالقرنين لا تجهل
وأنا مِن ذروة السبعين تُبَّع فخر الازماني

يماني واليمن روحي وزاد الروح والمنهل
يماني والعَرَب أهلي ودار العُرْب اوطاني

يماني ديني الاسلام احلّل كل ما حلّل
واحرّم كل ما حَرّم على منهاج ربّاني

ولائي للوطن والشعب بعد الله عزّ وْجَلّ
محمد قدوتي لا غير والدستور قرءاني

يماني قُحّ لااتمَذْحج ولااتْمَحْشًد ولا اتْبَيْكَل
ولا اتمذهب ولا اتعصّب لعلاّني وطلّاني

ولا اتلوّن ولا اتبَدّل ولا اتجزّأ ولا اتحلّل
يماني واليمن عِزّي وناموسي وسلطاني

أنا أيلول انا تشرين ذي دمّر وذي زلْزل
عروش الظلم واتغلّب على جيش البريطاني

أنا "مايو" ومايو وَصْل للتاريخ لا يُفْصَل
ولن يُفْصًل لو ادّينا عليه الثاني الثاني

يماني ماربي جوفي ذماري روحي اتشكّل
مُكَلّاوي وسيئوني وصعداوي وشبواني

هواي ابين وفي المهرة وفي البيضاءفؤادي حَلّ
وكبدي والحشا بندر عدن والقلب صنعاني

تهامي في الحديدة بل سقطري من سقطرة بل
شبامي حلّ في الغناء وحَجّاوي وعمراني

شموخي إبّ والعزة تعز والضالع المعقل
وفي لحج الخضيرة والحسيني مَرْتَع اشجاني

وفوق اجْبال ريمة عانق احساسي نَدِيّ الطلّ
وفي المحويت لحن الفن غَنّيْته وغَنّاني

يماني واليمن أرضه وشعبه عشقي الأمثل
أعانق هيبته واضُمّ كِبْره داخل اجفاني

واطاول عِزّته فوق النجوم الزُّهْر واتغزّل
بدنيا عِشَقَته واعْزِف على نَسْماته الحاني

وانَظّم في هواه اللّول والمرجان واتْزَوْمَل
واغَنّي وارقص البَرْعه على ايقاع قِيْفاني

واعانق حُسْنه المشحون باوصاف الإبا والدّل
واقَبِّل ثغْره الباسم بكل احساسي الهاني

واصلّي له صلاة الحب طول اليوم واتْنَفّل
واقوم الليل ارتّل فيه إلهامات وِجْداني

واصوم الدهر عن غَيْرَه وازكّي النفس واتْبَتّل
واعيشه في حياتي رُكْن من أركان إيماني

أنا يا حُبّي اللي خالط الأنفاس واتْغَلْغَل
إلى الأعماق واجريته مجاري دمّ شرياني

أنا اللي مَ اقدر اتشَبّه بحُبّي لك ولا اتمثّل
ولا اشبًه ولا امثِّل بحبك أي شَيْ ثاني

ولكن أنت اقصى مـ استطاع العقل يتخيّل
وأعمق ما حواه القلب مِن إحساس وِجداني

وأقرب شَيْ إلى نفسي وقَف منها على مقْتَل
وأبعد شَيْ إلى عَلياه ترقى روح إمكاني

وأعْذَب شي إليه الكبد تتعطّش وبه تثْمَل
وأجمل شَيْ مِن رؤياه امَتٰع ناظر اعياني

الشاعر عبدالله صالح العلفي أبو قيس

 #شاعر _وقصيدة

مجلة أقلام عربية
يوليو 2023
الشاعر عبدالله صالح العلفي
إعداد وليد المصري
....

الشاعر عبدالله صالح العلفي الحاشدي: مواليد عام 1955م منطقة خنفر مديرية جعار - محافظة أبين ، تلقى تعليمه للشهادة الابتدائية والمتوسطة في مدينة جعار ، والثانوية في مديرية الشعب، محافظة عدن ،  وبعد ذلك هاجر إلى خارج الوطن ،  ويعد من رموز الشعر الشعبي اليمني، وله في الشعر باع طويل منذ بداية كتابته له في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، ذاع صيته في ميدان المساجلات وخصوصاً من مواجهاته الشعرية مع الشاعر  شايف الخالدي رحمة الله تغشاه وغيره من الشعراء والتي انتشرت عبر أشرطة الكاسيت، وقد شهد له الخالدي بقوة أشعاره وجدارة مناظراته، ويمتلك العلفي ثقافة أدبية عالية،  ومخزون لغوي ثري تبرزه كتاباته سواء في الشعر أو النثر، وهو ما أجبر الشعراء من كل مناطق اليمن أن تتجه إليه لتحظى بمساجلته والحوار معه ، وكانت الأفضلية لقصائده على مر السنين وهو بحق من رواد شعر النقائض في الوطن ، والتي كانت بمجملها تتحدث عن هموم الشعب وطموحاته وتتكلم بلسانه وتعبر عن آماله، وقد تغنى ببعض أبياته مجموعه من رموز الفن اليمني منهم الفنان فيصل علوي، و حسين عبدالناصر السعدي وصالح الشامي،ومحمد عوض،وعلي صالح اليافعي وغيرهم، ورغم غزارة ما جادت به قريحة الشاعر العلفي من قصائد بأغراض متعددة وأجناس أدبية مختلفة إلا أنه للآن لم يصدر له أي كتاب، وهذا حال كثير من مبدعي الوطن.


هـز فـوجك ونسنس يا نسيم الشمالي
مـوسمك مـن زمـن مـا عـاد هلّت ليالهُ

غـاب مسراه في طيّ السنين الخوالي
مـا تـرك غـير ذكـرى حُلم يصعب منالهُ

أيـن مـن نـاظري شـاغل نسيمهُ خيالي
عـاد مضنى أريجك ما ارتوى من زلاله

والـهـوى عــاد نـفحاته رهـينة وصـالي
لـلـحبيب الــذي مـا غـاب عـني خـيالهُ

حــل رمـانـي الـنهدين فـي بـرج عـالي
تـسـتمد الـطـبيعة سـحرها مـن خـلالهُ

أذهـل الـحور واحتارت عقول الرجالي
مــن رأى فـتـنته سـبّـح لــرب الـجلالة

قـاسـم الـشمس طـلعتها وبـدر الـليالي
ضـيعه وانـور الـوجه الـصبوحي بـداله

وردي الـخد يـقطر مـبسمه شهد حالي
أهــيـف الـقـد سـمـسمني بـرقـة دلالــه

مـا عـليّ بـأس إن رخصت له كل غالي
رأس مـالي ومـا تـملك يـميني فداء له

كـان يـسقيني الـحالي وعـذب الـزلالي
والـشفاة أسـكرتني سـكر حـتى الثمالة

عـود يـا مـوسم الـعشاق وانـظر لحالي
عــود بــي لـلـذي قـلـبي تـمنى وصـاله

بعدما كنت أظن الأرض لي والسماء لي
ضــاق حـالـي وخـلي يـعلم الله بـحاله

اسـأل الـفجر يـا فـوج الصبى والليالي
كـيف كـنا وكـيف الـيوم حـالي وحـاله

هـدّت الـحـيل آهــات الـليال الـطوالي
وأهـلـكـتنا هـمـوم أشـجـانها لا مُـحـاله

كـلما قـلت بـا اخـفي لوعتي وانشغالي
سـال دمـعي وسري ينكشف من خلاله

لـكن الـصبر يـاخلي عـلى مـا جـرى لي
هـكـذا الـبـعد واحـكـامه وهــذه فـعاله

الشاعر حاتم محمد أحمد المرادي

 نفحات من الشعر الشعبي:

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
#اغسطس 2023
العدد (81)

الشاعر حاتم محمد أحمد المرادي:

مواليد عام 1982م مديرية عنس محافظة ذمار، ويعد من نجوم الشعر الشعبي اليمني وله حضور جماهيري كبير من خلال الظهور الإعلامي البارز في منابر مسابقات الشعر الشعبي وأبرزها مسابقة صدى القوافي والذي حصل فيها على درع نجم القوافي عام 2013م من خلال تكريمه بالمركز الرابع،  وهو عضو مؤسس في جمعية شعراء اليمن الشعبيين محافظة ذمار، وعضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، له أربعة دواوين تحت الطبع : (تجليات المعاني، عاصفة القوافي، عزفاًعلى أوتار القلوب،    التحليق على أجنحة التجلي)، وتغنى بكلماته العديد من  الفنانين  اليمنيين، أجرى  العديد من المقابلات التلفزيونية مع عدة قنوات فضائية، ونشر الكثير من قصائده في عدة صحف رسمية وشارك في عدة مهرجانات أدبية وشعرية ونال العديد من الشهادات التقديرية والجوائز التشجيعية.

ﺗﺴﺎﺑﻴـــﺢ .. ﺍﻟﺤــﺮﻭﻑ

ﺗﻘــﺪّﺱ ﻋﻈــﻴﻢ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳـــﺎﺀْ .. ﺧـﻴــــﺮ ﻣـَﻦ ﺭَﺯﻕ
ﻭﻻ ﺧﻴـﺮ ﻓﻴـﻤــﻦ ﻳﺠـﻌـﻞ ﺍﻟﺒﻌـﺾ ﺳـُﺨــْﺮﻳــْــــه

ﺑﺪﻳــﻊ ﺍﻟﺴﻤــﺎﻭﺍﺕ .. ﺃﺑﺪﻉ ﺍﻟﺨـﻠــﻖ ﻭ ﺍﺳﺘﺤـــــﻖ
ﺻﻔـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔــﺮُﺩ ﺫﻱ ﺣـَﻮْﺗﻬﺎ ﺃﺳـﺎﻣــﻴَـــْﻪ

ﺑـ ﻃـَـّﻲّ ﺍﻟﺤـُﺠـُﺐ ﺫﻱ ﻣِﻦ ﺛﻨـﺎﺀﺍﺗـﻬﺎ ﺍْﻧـﺒـﺜـــﻖ
ﺑﺮﻳﻘـﺎً ﺗـﻐــّﺸـﻰ' ﺍﻟﻜــﻮﻥ ﺑﺄﻧــﻮﺍﺭ ﻗــُﺪﺳـﻴـْــَﻪ

ﺣـَﺠـَﺐ ﻧﻮﺭ ﻭﺟﻬـﻪ ﺫﻱ ﺣﻮﻯ' ﺭﻭﻋـﺔ ﺍﻷﻟـــــﻖ
ﺑﻤﺎ ﻻ ﻧﺤﻴﻂ ﻋﻠﻤـﺎً ...ﻭ ﻭﺻﻔـﺎً .. ﻭ ﻛـﻴﻔﻴـــْﻪ

ﻓﻠـﻮ ﻧـــﻮﺭﺍً ﺃﺗﺠــّﻠـﻰ' ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻣــﺦ ﺍﻟﺒـﻠــَــﻖ
ﻷﺻﺒـﺢ ﺭُﻛـﺎﻣـﺎً .. ﻭﺃﻏـﺸـﺖ ﺍﻟﺨﻠــﻖ ﻏـﺎﺷﻴـــْﻪ

ﻓـﻐـﻴﺒـﻴــﺔ ﺇﺩﺭﺍﻛـﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻮﺟـﺪ ﻭ ﺍﻟﻌـﺒــَــﻖ
ﻹﺩﺭﺍﻛـﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺴـِــّﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻋـﻼﻧﻴـَـــْــﻪ

ﺃَﻻْ ﺇﻥ ﺫِﻛﺮ ﺍﻟـﻠـﻪ ﺣـِﺮﺯﺍً ﻣـِﻦ ﺍﻟﻘــَﻠـــــﻖ
ﻭ ﻣﻦ ﻏﻔـﻠــة ﺍﻟﻐﻔـﻠــﻪ ﻭ ﺣـُـّﺐ ﺍﻷﻧـﺎﻧـْﻴـْــــﻪ

ﻓﻴﺎ ﻫﺎﺟﺲ ﺇﺣﺴﺎﺳــﻲ .. ﺳـﻨـﺎْ ﺭﻭﻋـﺔ ﺍﻟﺸَـﻔـــــﻖ
ﺭَﺳـَﻢ ﻟﻠﻤﻌـﺎﻧــﻲ ﺃﻟـــﻒ ﻟﻮﺣــْﻪ ﺟـَﻤـﺎﻟـﻴــْــــه 

ﺑﻠﺤﻈــة ﺗﺠﻠـّـﻲ .. ﺣـَــﻠـــّﻖ ﺍﻟﻔـِﻜـــﺮ ﻭ ﺍﻧـَﻄـﻠـــــﻖ
ﻟﻶﻓــــﺎﻕ ﺫﻱ ﺗﻨﻘـﺎﺱ ﺑـ ﺍﻋـﻮﺍﻡ ﺿـﻮﺋْـﻴــْــﻪ

ﻓﻀــﺎﺀﺍﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺭِﺗـــﻖ ﻭﺍﺣــﺪ ﻓﺄﻧﻔَـﺘــــﻖ
ﻣـﺪﺍﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬـــﺞ ﻭ ﻗـُﺪﺭﻩ ﺇﻟــﻬـﻴــْــﻪ

ﻭﻋــﺮﺵ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤـﻦ ﺫﻱ ﻹﺻﺒﺎﺣـﻨﺎ ﻓـَﻠــــﻖ
ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺡ ﻣﺎﺋــﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧـﻪ ﺛﻤـﺎﻧﻴــْـﻪ

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺪﻯ' ﺩُﺧــﺎﻥ ... ﻻ ﺟﻤــﺮﺍً ﺃﺣـﺘــﺮﻕ
ﻭ ﻟﻜــﻦ ‏( ﺑُﺨــﺎﺭﺍً ‏) ﻣﻦ ﻳﻨـﺎﺑﻴــﻊ ﺟﺎﺭﻳــْــﻪ

ﻓـ ﻛــﻮّﻥ ﺑـﻪ ﺍﻟﺒــﺎﺭﻱ ﺳﻤﺎﻧـﺎ .. ﻭﻫـﻞ ﺳـَﺒـــﻖ
ﻟـ ‏( ﻋَـﻴـﻦْ ‏) ﺃﻥ ﺭﺃﺕ ﺳـﻘـﻔـﺎً ﺯﻭﻯ' ﻛــﻞ ﺯﺍﻭَﻳــْـﻪ

ﻓـﻼ ﻟــﻪ ﻋـَﻤﺪ ﻭﺃﻓﺠـﺎﺝ ﺇﻟّﺎ ﻣــَﻦ ﺍﺳـﺘـــﺮﻕ
ﻭﻻ ﻇﺎﻫـــﺮﻩ ﺃﻇـﻬـــﺮ ﻧـﻮﺍﻣـﻴـﺲ ﺧﺎﻓـﻴــْــﻪ

ﻭ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺑـﻲ .. ﻓـﻜﺎﻥ ﺣــــﻖ
ﺑﺄﻥ ﺗـﺄﺗﻴــﺎ ﻓـﻮﺭﺍً ﻷﻣـــﺮﻩ ﻃـﻮﺍﻋﻴـــْـﻪ

ﻭ ﺑﺎﻟﻤـﺎﺀ ﺃﺣﻴـﺎ ﻛﻞ ﺷــﻲﺀ ٍ ﻛـﻤـﺎ ﺻــَﺪْﻕ
ﻛﺘـﺎﺑــﻪ ﺑﻮﺻـﻒ ﺁﻳـﺎﺕ ﺻـِﺪﻕ ﺍﻹﻟﻮﻫـﻴـْـــﻪ

ﻓــﻲ ﺍﻟـﺳـﺘــة ﺍﻷﻳـــﺎﻡ ﺫﻱ ﺳـِـﺮﻫـﺎ ﻧــﻄـــﻖ
ﺑﻤـﻌـﻨـﻰ' ﺍﻟﺘـــّﺄﻧـــﻲ ﻓـ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﺍﻷﺳــﺎﺳــﻴــْـه

ﺧـَﻠـﻖ ..ﺛـﻢ ﺩّﺑـﺮ ‏(ﺟــَـّﻞ ‏) ﻣـِﻦ ﺧـﺎﻟـﻘــﺎً .... خلــﻖ
ﺑﺈﺑـﺪﺍﻉ ﻣﺘـﻨﺎﺳــﻖ .. ﻭ ﺣﻜـﻤـﻪ ﺳﻤﺎﻭﻳــْـﻪ

ﻭﻻ ... ﻣـﺴــّﻪ ﺇﻋﻴــﺎﺀ ً .. ﻭﻻ ﺧـَﺎﻟـَﻄــﻪ ﺃﺭﻕ
ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ ﻧـﺸـوء ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ ... ﻟـﺗـﺎﻟـَﻴــــْـﻪ

ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻧﻔﺠــــﺎﺭ ﺍﻟﻜـــﻮﻥ ﺍﻷﻋﻈـﻢ .. ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺴــﻖ
ﺫﻱ ﺃﺗﻜـﻮّﻧـــﺖ ﻣـِﻨـْـﻪ ﺍﻟﺤﺸـﻮﺩ ﺍﻟﻔـﻀـﺎَﺋـﻴـْــه

ﻋﻨﺎﻗـﻴﺪ ﻛـَﻮﻧـﻴـﻪ ﺗِﺤـﻠـِــّﻖ ﻋﻠــﻰ ﻧﺴـَـــﻖ
ﺇﻟــﻬـﻲ ... ﺗﺤــّﺪﻯ ﻛـﻞ ﻓـﻜـﺮة ﻇـَــﻼﻟﻴــَــْـﻪ

ﻓﺘﺒـــﺎً ﻟﻤـﻦ ﺻﺎﻏــﻮﺍ ﻣـِﻦ ﺍﻟﺰﻳـﻒ ﻣـُﻨـﻄـﻠـــﻖ
ﺧِـﻼْﻑ ﻛـﻞ ﺭﺅﻳـﻪ ﻭﺍﻗﻌــﻴــﻪ ﻭ ﻋـﻠـﻤـﻴـْــﻪ

ﺃﻟـــﻢ ﻳﻨـﻈـــﺮﻭﺍ ﺗـﻠـﻚ ﺍﻟﻤـﺠـﺮﺍﺕ ﺑـﺎﻟﻐـَﺴـــﻖ
ﺫﻱ ﺃﺗـــﻮّﺯﻋـَـﺖ ﺑـ ﺍﻓـــﻼﻛـﻬﺎ ﺃﻟّﺎ .. ﻧﻬــﺎﺋــَﻴــــْـﻪ

ﻭ ﻓـﻲ ﻣـﻌـﺠـﺰﺓ ﺳـَﻴـﺮ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛـﺐ .. ﺣـِﻠــﻖ .. ﺣـِﻠــــﻖ
ﻭ ﻣﺎ ﺑﻴـﻦ ﺫﻟـــﻚ ﻣـﻦ ﻓـﺮﺍﻏــﺎﺕ ﻛـَﻮﻧـﻴــــْﻪ

ﻋِـﻨـﺎﻳــﻪ ﺇﻟــﻬـﻴّـﻪ .. ﻭ ﻟـﻮ ﻧﻴـﺰﻙ ﺃﺧـﺘــــﺮﻕ
ﻏــِﻼﻑ ﺟـﻮّﻧـﺎ ﻣـ ﺍﺑﻘـﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑـﺎﻗـﻴـــْــﻪ

ﻭ ﺳُـﺮﻋـﺔ ﺗﻤـﺪُّﺩ ﻛَـﻮﻧـﻨـﺎ ﺑﻴـﻦ ﻣـُـﻔـﺘـَـﺮﻕ
ﻹﻋـﺠﺎﺯ ﺇﻋـﺠـﺎﺯ ﺍﻟﺮﻗـﻮﻡ ﺍﻟﻘـﻴﺎﺳــﻴـــَــه

ﻓـﻠﻮ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﺴـُﺮﻋـﻪ ﻛﻤﺎ ﺍﻟـﻌـَﺎﻟـَﻢ ﺃﺗـﻔــــﻖ
ﺑـ ﻭﺍﺣـﺪ ﻋﻠﻰ' ﻣﻠﻴـﺎﺭ ﻣﻠـﻴـﺎﺭ ... ﺛـﺎﻧﻴـــْـﻪ

ﻷﻧﻬـﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤــﺎﺩﻩ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻭ ﺃﻓـﺘـﺮﻕ
ﻭ ﺃﺗــّﺸـﺘــــﺖ ﺫﺭّﺍﺗــــــﻪ ﺍﻟـﻨﻴـﺘـﺮﻭﻧﻴــــْـﻪ

ﻭ ﻟﻮ ﻗـَـــّﻠــّﺖ ﺍﻟﺴـُﺮﻋـﻪ ﻛـﺬﻟـﻚ ﻷﻧﺴـــﺤـــﻖ
ﻧﺘﻴﺠــﺔ ‏( ﺗﺠـﺎﺫُﺏ ‏) ﻗــُﻮّﺗـﻪ ﻏـﻴـﺮ ﻋﺎﺩﻳــْـﻪ

ﻭ ﻋـُﻤـﻖ ﺍﻟﺜـﻘـﻮﺏ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤـﻪ ﻟﻠﻤــﺪﻯ ﻧـﻔـــﻖ
ﻭ ﺷـــِﺪّﺓ ﻏﻤـــﻮﺿـﻪ ... ﻟـُﻐـﺰ .. ﻭﺃﺳـﺮﺍﺭ ﻏـﻴــﺒــﻴـــْـﻪ

ﺇﻟـﻰ' ‏( ﻻ ‏) ﺯﻣﺎﻧـﺎً ﺃﻭ ﻣﻜـﺎﻧـﺎً ﻭﻻ ﺑــَﺮﻕ
ﻭ ﻣﻴـﻀـﺎً ﻣﻦ ﺇﺷﻌــﺎﻋـﺎﺕ ﺿــوء ﺇﻧﻌـﻜـﺎﺳـﻴــْـــه

ﻭ ﺗﺮﺗﻴـــﺐ ﺃَﺟَـﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎء.. ﻟﻴﺲ ﻣـُﺨﺘـَﻠــــﻖ
ﺟـُﺰﺍﻓـــﺎً ... ﻭﻻ ﺻـُﺪﻓﺔ ﻭﺟـﻮﺩ ﺇﻓﺘـﺮﺍﺿـﻴـَـْـــه 

ﻓـ ﻟﻠﺸﻤـﺲ ﻣﻮﻗـﻊ ﻟﻮ ﺗﻘـﺎﺭﺏ ﻷﻧـﺤـــﺮﻕ
ﺃﺩﻳـــﻢ ﺃﺭﺿـﻨـﺎ ﻭﺃﺿﺤـﺖ ﺗﻀﺎﺭﻳـﺲ ﺧـﺎﻟــﻴَــْـــﻪ

ﻭ ﺑﺎﻟﻤــِﺜـﻞ ﻟﻮ ﻋﻨـﻬــﺎ ﺗﺒـﺎﻋـﺪ ﻷﻟﺘـﺼـــﻖ
ﻣـﺪﺍﻫــﺎ ﻭ ﻏـﻄـــّﺘـﻬـﺎ ﺃﻋﺎﺻﻴــﺮ ﺛـﻠـﺠــﻴــْــﻪ

ﻓـﺴﺒﺤـــﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻗـَــّﺴـﻢ ﺑﻨـﺠــﻤـﻪ ﺇﺫﺍ ﻃــَـﺮﻕ
ﻭ ﺿـوءﻩ ﺛـﻘــﺐ ﻟـﻴــﻞ ﺍﻟﺪﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴـﺪﻳـﻤــَﻴــْـﻪ

ﻛـﺮﻳـﻢ ﺍﻟﻌﻄـــﺎ .. ﻣﺎ ﻳﻮﻡ ﺑﺎﺑــﻪ ﻗـﺪ ﺃﻧـﻐــﻠــَـــﻖ
ﺑﻮﺟـﻪ ﺍﻟﺨﻼﺋــﻖ .. ﺃﻭ ﻗﻄــْﻊ ﺣـﺒــﻞ ﺭﺍﺟـﻴـَــْﻪ

ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻄﻔـﻪ ﺍﻷﻣﺸــﺎﺝ .. ﻭﺍﻟﻤُـﻀــﻐــﻪ ﺍﻟﻌــَﻠــــﻖ
ﺧﻠﻘـﻨـﺎ ﻭ ﺃﻋﻄـﺎﻧــﺎ ﺍﻟﺼﻔـﺎﺕ ﺍﻟﻮﺭْﺍﺛﻴــَــْــه

ﻭ ﺭّﻛــّﺐ ﺻـُﻮﺭﻧـﺎ ﺧﻴــﺮ ﺗﺮﻛﻴـﺐ .. ﺛـﻢ ﺷـــﻖ
ﻟﻨــﺎ ﺍﻟﺴﻤـﻊ ﺳـﺒﺤﺎﻧـﻪ ﺑﺼﻮﺭﻩ ﻣﺜـﺎﻟـﻴـــْـﻪ

ﻭ ﺭّﻛــّﺐ ﺧﻼﻳـﺎ ﺍﻟﺠـِﻠـﺪ ﻭﺍﻟﻤـﺦ ﻭ ﺍﻟﺤـَــﺪﻕ
ﻓﻬـﻞ ﺗﻌﻠﻤـﻮﺍ ﻛــﻢ ﺑـﻪ ﺧﻼﻳـﺎ ﺩﻣـﺎﻏـﻴــَــْـﻪ

ﻭ ﻫـﻞ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﺷــَـﻚ ... ‏(ﻻ‏) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻓــَـﺮﻕ
ﻟـ ﻣـﻮﺳﻰ' ﻋﺒــﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤــﺮ .. ﻭﺍﻏـﺮَﻕ ﺃﻋـﺎﺩﻳـَـــْـﻪ

ﺑﺄﻥ ﻻ ﺇﻟــﻪ ﻳـُﻌﺒــﺪ ﺳـِﻮﻯ اﻟــﻠــﻪ ﺫﻱ ﺧـَـﻠــﻖ
ﻭ ﻟـﻢ ﻳﺘـﺨــﺬ ﺃﻳــّـﺔ ﺷﺮﻳـﻜـﺎً ﻭ ﺟﺎﺭﻳــَــْـــﻪ

ﻭ ﺃﻥ ﻟﻴـﺲ ﻣـﺜـﻠـــﻪ ﺷـﻲﺀ ﺑﺎﻟﻤﻨـﻄــﻖ ﺍﻷﺩّﻕ
ﻭ ﻓﻲ ﻣـُﺤـﻜـﻢ ﺁﻳـﺎﺗـــﻪ ﺑﺮﺍﻫـﻴـﻦ ﻛﺎﻓـﻴَــــْـﻪ

ﻓـﺄﺳﺘـﻐــﻔـﺮﻩ ﻣﻦ ﻧــﺰﻭﺓ ﺍﻟﻀـِﻴــﻖ ﻭ ﺍﻟﻨـَـَﺰﻕ
ﻭ ﻣـِﻦ ﻋـَﺠـــﺰ ﺗﻌﺒـﻴــﺮ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠــﺎﺋــﻴــْـه

ﻭﺃﺭﺟـﻮﻩ ﻋﻔــﻮّﻩ ﺣـﻴـﻦ ﻳـﻐـﺸـﺎﻧــﻲ ﺍﻟﻌــَﺮﻕ
ﻭﺍﻷﺭﺿـِﻴــﻦ ﻭﺍﻟﺴﺒـــﻊ ﺍﻟﻄـﺒـﺎﻕ ﻓﻲ ﺃﻳـَـﺎﺩﻳـــَـْــه

ﻃـــﻮﺍﻫـﻦ ﻛﻤـﺎ ﻃـﻲّ ﺍﻟﺴﺠـﻼﺕ ﻟﻠـــﻮﺭﻕ
ﻭﻛـﻞ ﺃُﻣٌــﺔً ٍ ﻣـِﻦ ﺷـِـﺪّﺓ ﺍﻟﻬـﻮﻝ ﺟﺎﺛﻴــــَــْـﻪ

ﺻﻼﺗـﻲ ﻋﻠﻰ' ﺍﻟﻤﺒـﻌـﻮﺙ ﺭﺣﻤـﻪ ﺫﻱ ﺃﺧﺘــﺮﻕ
ﻣﻘـــﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻨــﺎﺟــﻲ ... ﻟـﻠـﺒــﺮﻭﺝ ﺍﻟﺠـﻼﻟـَﻴــَـــْـه